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Por César González Guerrero         

En la década de los cincuentas y sesentas, cuando nuestros padres nos exigían cumplir con las obligaciones, tradiciones y costumbres, y no existían los Organismos de Derechos Humanos que cambiaron radicalmente el rumbo de la sociedad en general, la Niñez y Juventud, como en estos tiempos, se forjaron generaciones exitosas.

Aunque es un tema polémico es necesario que internamente, las familias autoevalúen los resultados a ese respecto, a la fecha.         

En mi tierra Copala, región Costa Chica de Guerrero, como en otros pueblos, hasta 1960, se desconocían las celebraciones decembrinas como Posadas, Cenas de Navidad y Año Nuevo, principalmente.

La mayoría de los pueblos de Guerrero de esos años, carecían de los servicios públicos elementales como energía eléctrica, caminos, agua potable, hospitales, escuelas, etc., y esa fue una de las razones por las cuáles los distractores tampoco existían.

En el caso del 24 de diciembre, quizá por desconocimiento, la familia se dedicaba más a descansar y dormir que a festejar el Nacimiento del Niño Jesús. Era una noche igual que todas.             

Con el paso de los años, ya en la década de los setenta, los servicios públicos fueron parte fundamental en el inicio de las celebraciones decembrinas.

Recuerdo cómo las enseñanzas recibidas en la Iglesia de San Juan Bautista, a través de la "dotrina" (doctrina) sirvieron para aplicar los rituales y protocolos que implica la Noche Buena y Navidad. 

Desde ahí en adelante cada año, varios hogares llevaban a cabo está celebración. En nuestro caso, mis padres hacían el esfuerzo de reunirnos modestamente en el hogar para "cenar" juntos y cumplir con "el abrazo" de Navidad. En varias ocasiones llegaron mis tíos y familiares con ese mismo fin y así nació la inolvidable Reunión-Convivencia de la Familia González de Copala.           

A partir del año 1973 y hasta el año 2002, nuestros abuelos Gaudencio González Pérez y Victoria Castañeda García nos mantuvieron unidos casi a todos: mis tías Gualberta, Francisca, Arturo, Lucía, Alberto,  Lambertina y María, y mi padre Santacruz, se presentaban a la sede de la casa de los abuelos, con sus respectivas familias esposa o esposo, hijos y nietos, nueras y yernos, hasta alcanzar la cantidad de 100 asistentes.               

Al fallecer los abuelos sus hijas e hijos, o sea nuestros padres y tíos, trataron de continuar con esa tradición histórica, pero por diferentes razones ya nada fue igual. Poco a poco, a falta de los abuelos, la familia González se dispersó y cada quien hacía sus celebraciones por separado.

Últimamente se han hecho intentos por volver a celebrar la Reunión-Convivencia de los González, pero las circunstancias son otras. 

Como en la mayoría de las familias mexicanas, en la Familia González el peso de los años, las enfermedades, los fallecimientos, la situación económica, y para rematar la pandemia del COVID, todo, ha sido factor de separación y alejamiento familiar.       

Sin embargo, y pese a todos los problemas, mientras un miembro de la familia viva, la flama de la Unidad y Convivencia Familiar estará encendida, como un recuerdo, homenaje y en memoria de nuestros abuelos, vamos a insistir.   

La Noche Buena y la Navidad, en todo el mundo, debe ser escuela de valores y principios para las nuevas generaciones.   

¡¡Feliz Noche Buena y Feliz Navidad!!

Por Emilio Bustos Aguilar.         

Después de más de 80 años, conviene recordar cómo se ha ido transformando todo, más en las actividades del campo.

En esta ocasión me permito compartir un tema que se refiere al medio de transporte más popular en mi tierra y quizá en toda la Costa Chica, en los años 1950-1980.

Aunque en la actualidad aún se pueden encontrar. Me refiero a los hermosos güililes.          

Para muchos paisanos de la época, seguramente este instrumento de trabajo duro es inolvidable ya que nos permitía transportar varios productos, pero  especialmente  cocos, mazorcas de maíz, etc.       

Los güililes eran fabricados por los campesinos exclusivamente, utilizando el ingenio artesanal y de acuerdo a lo que deseaba transportar. De tal manera que también se elaboraban güililes para "acarrear" agua del río o de los manantiales, por supuesto adaptados a las necesidades del transporte.      

Los tipos de güililes se hacían con madera, reatas, bejucos, y en formas diferentes, de tal manera que la carga determinaba la forma del güilile.            

Los güililes forzosamente requerían del apoyo de algún caballo, yegua, burro, burra, macho o mula.              

Fue muy común el uso del güilile hasta antes de los ochenta en que se empieza a utilizar las también históricas "carretas".  Tema que pronto también abordaremos.                     

Desde luego después de los años ochenta ya se utilizan las modernas camionetas de doble rodada y tractores especiales para trasladar cosechas y productos de los terrenos y huertas en condiciones intransitables.                       

Los güililes, fueron en esa época, herramientas de trabajo indispensables. En cada hogar se podía encontrar hasta 2 o 3 tipos de ellos, dependiendo de las cantidades de cosechas.    

En nuestro caso recuerdo que mi Abuelo tenía dos y mi padre uno.  Y mi hermano y yo otro par para los viajes exclusivos para colocar los 2 "cantaros" de agua que vendíamos a nuestras vecinas.        

Así, los güililes fueron de un gran apoyo y utilidad para realizar nuestras rudas y diarias tareas campesinas. 

Por ello sería muy interesante que los ayuntamientos implementarán un espacio cultural y ahí exponer los güililes y otros utensilios que fueron la base del trabajo productivo de nuestros tiempos, y que las nuevas generaciones aprecien el ingenio y creatividad de nuestros mayores.

El Centro Cultural Municipal bien podría albergar varios medios de trabajo que se van perdiendo, como los Pilones y sus respectivas Manos para "apilar" el arroz, los "metates" y su mano para "echar" las "memelas", los "matates", etc. etc.